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神灵乞求或者诉诸内心。乞求神灵赐给自己财富、长寿、幸福和公正,主张不以苦为苦,或者指望在死后使坏人受惩罚,使好人得好报。
宗教解决问题的方式,有时就其本身来说也是现实的,但是这种现实的手段必须...
李申
|五明研究|
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必受其福。”《大宝积经·人胎藏会》也有偈云：“假使干百劫，所作业不亡，因缘合遇时，果报还自受。”②正所谓：“不是不报，时候未到”。人们大可不必因好人受难、坏人得福而不平于心，甚或胡作非为。众生今世所受...
邓庆平
|五明研究|
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没有情绪，那么一天完后，很可能我们会有一个发现，就是原来自己是多么一个好人。
当我们这么样如实地观察与认识自己的身和心，便会从实际的层面渐渐培育对自己的信心与信任，正面的倾向便会随之而来，过往...
葛荣居士
|禅修|禅定|
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世界上的战争，这都是方便舌。有钱没钱都作德，有钱也可以作德，没有钱也可以作德。你有钱当然是更好一点，没有钱也不必担心，也不用说：「我很穷的，怎么作功德呢？」作功德，就是要你存好心、行好事，做一个好人！...
不详
|五明研究|
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平平常常做个好人，不为善，不造恶，任运随缘混过一生，便是悟道，此与饱食终日无所用心者何异耶？可悲可痛！
直心是道场分别
《维摩诘经》云：“直心是道场。”意谓明心见性之后，起心动念，无往而非...
月溪法师
|五明研究|
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后之境界也，今人误解平常心是道，便是普普通通过日子，平平常常做个好人，不为善不造恶，任运随缘混过一生，便是悟道，此与饱食终日无所用心者，何异耶，可悲可痛。
参禅错认直心是道场为用功法门
...轮转生死，为善去恶，不见佛性，可算你是个好人，华严经中说：忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”
居士再问师：“如何方法才能明心见性。”
师答云：“你将知觉知迷的念头，向心之本体空无所有的地方，...
月溪法师
|五明研究|
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菩萨，道行功力都不够，所以菩萨常常退转。因此，他也免不了误众生。
像医生治病，有的时候把人害死；法官判案子，有的时候也冤枉好人。这是难免！总是愈小心、愈慎重愈好。自古至今，一个法官在一生判案中...
净空法师
|五明研究|
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我家嘛。”
“烦恼暗宅中，常须生慧日。|”日光勿被乌云障蔽，真性勿为无明盖覆。“邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。”中道不着中，勿以为我是好人，他是坏人；人我对立不利团结。
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惟因法师
|五明研究|
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男方百般依顺地回答她。“我这个条件很难办到，听说你的母亲是位慈祥的好人，我要你挖出她的心做为迎娶我的聘礼。”这个孝顺的青年一听如晴天霹雳一般，心想母爱如昊天渥泽，怎么能够为了私情...
星云法师
论坛精华
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谓中”的状态。
对于中庸，当我们变一下花样，从其他几个语意、角度来切入时，那么我们在感觉这个中庸的时候，就会发现这个中庸未必还会是我们以前所认识的那个什么好好人等等一套浅薄的东西，那些是根本无法...
冯学成
|五明研究|
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